Ethik ist in Baden-Würt­tem­berg ein rela­tiv jun­ges Fach, es wur­de erst Mit­te der 80er Jah­re ein­ge­führt auf Drän­gen der Kir­chen. Die­se hat­ten seit den 70er Jah­ren damit zu kämp­fen, dass immer mehr Schü­le­rin­nen und Schü­ler sich vom Reli­gi­ons­un­ter­richt abmel­de­ten und wäh­rend die­ser Zeit dann schul­frei hat­ten.

Dem­entspre­chend wur­de Ethik als Ersatz­fach für Reli­gi­on ab Klas­se 8 ein­ge­führt. Kon­fes­si­ons­lo­se Schü­le­rin­nen und Schü­ler oder die ande­rer Kon­fes­sio­nen, für die kein Reli­gi­ons­un­ter­richt ange­bo­ten wur­de, muss­ten den Ethik-Unter­richt besu­chen, evan­ge­li­sche oder katho­li­sche Schü­le­rin­nen und Schü­ler waren zunächst ver­pflich­tet, in den kon­fes­si­ons­ge­bun­de­nen Reli­gi­ons­un­ter­richt zu gehen und konn­ten nur dann den Ethik-Unter­richt besu­chen, wenn sie sich aus Glau­bens- und Gewis­sens­grün­den vom Reli­gi­ons­un­ter­richt abmel­de­ten.

Bis heu­te hat sich dar­an nichts geän­dert, obwohl der reli­giö­se Hin­ter­grund der Schü­ler­schaft gewan­delt hat: Die reli­giö­sen Bekennt­nis­se haben sich diver­si­fi­ziert, mehr Schü­le­rin­nen und Schü­ler sind kon­fes­si­ons­los und vie­le bezeich­nen sich zwar als gläu­big, obwohl sie sich nicht kirch­lich gebun­den füh­len.

Die­se Diver­si­tät spie­gelt sich auch in den Ethik-Grup­pen an unse­rer Schu­le, die inter­es­san­ter­wei­se in ihrer Zusam­men­set­zung immer wie­der anders sind, die aber zah­len­mä­ßig mit den Reli­gi­ons­grup­pen ver­gleich­bar sind.

Mit Ein­füh­rung des G8 ist der Beginn des Ethik-Unter­richts von Klas­se 8 auf Klas­se 7 vor­ge­rückt.

In den unte­ren Klas­sen ist der Ethik-Unter­richt als Lebens­hil­fe kon­zi­piert: Bei lebens­na­hen The­men wie Kon­sum- und Medi­en­ver­hal­ten, Indi­vi­dua­li­tät, Kon­flik­te, Sozia­li­tät, Wer­te und Nor­men, Glück und Sinn, Lie­be und Part­ner­schaft sowie Altern und Tod ist inner­halb der Schu­le Raum, sich aus­zu­tau­schen und einen eige­nen Stand­punkt in Aus­ein­an­der­set­zung mit den ande­ren und der Lehr­kraft zu ent­wi­ckeln. So soll zur Selbst­fin­dung der Schü­le­rin­nen und Schü­ler bei­getra­gen, ihre Empa­thie­fä­hig­keit und ihr Sozi­al­ver­hal­ten geübt und ihnen eine Ori­en­tie­rungs­fä­hig­keit ermög­licht wer­den. Dane­ben ist in jedem Schul­jahr eine der gro­ßen Welt­re­li­gio­nen Unter­richts­the­ma.

Ab Klas­sen­stu­fen 10 gewinnt die Ein­füh­rung in die prak­ti­sche Phi­lo­so­phie, also der Unter­richt als ethi­sche Refle­xi­on, immer mehr an Bedeu­tung. Zen­tra­le Fra­ge wird die der Begrün­dung von Hand­lun­gen oder Nor­men. Uti­li­ta­ris­ti­sche oder kan­ti­sche Argu­men­ta­ti­ons­mus­ter sol­len die Schü­le­rin­nen und Schü­ler in die Lage ver­set­zen, selb­stän­dig mora­lisch zu urtei­len. Dies lässt sich dann an vie­len prak­ti­schen Pro­ble­men aus den Berei­chen Medi­zin­ethik, Bio­ethik, Tech­nik­ethik oder aktu­el­len gesell­schaft­li­chen Her­aus­for­de­run­gen wie der Zuwan­de­rung anwen­den.

Dar­über hin­aus beschäf­ti­gen sich die Schü­le­rin­nen und Schü­ler in der Kurs­stu­fe mit den The­men Recht und Gerech­tig­keit, Frei­heit und Ver­ant­wor­tung und schließ­lich dem gelun­ge­nem Leben.

Auf die Kraft der Argu­men­te ver­trau­end las­sen sich aktu­el­le Pro­ble­me ergeb­nis­of­fen und welt­an­schau­lich neu­tral dis­ku­tie­ren, ohne in eine wert­re­la­ti­vis­ti­sche Belie­big­keit zu ver­fal­len.